في صقلية يتم الاحتفال بسان جوزيبي (أيضًا) في أغسطس: مهرجان "الدنس" بالقرب من باليرمو

وصول شهر أغسطس لوثيقة baarioto الحقيقية لا يعني فقط عطلات تفوح منه رائحة العرق ، أو عطلات تفوح منه رائحة العرق ، بل يعتمد قليلاً على المهن. بالنسبة لنا ، تقليديًا ، بنفس القداسة التي يتمتع بها عيد سانتا روسوليا لشعب باليرمو ، يتم الاحتفال بالقديس الراعي: سان جوزيبي

العيد المقدس المخصص للآباء ، بما في ذلك "du Signuruzzu" ، يحدث كما تعلمون في 19 مارس ويتضمن احتفالات في الكنيسة ، موكب ، ألسنة نار (ممنوعة الآن) و sfince تفيض بالريكوتا.

سان جوزيبي ، مع ذلك ، لا تستحق لنا وليمة واحدة بل وليمتين ، وهذا "راني" ، باختصار رائع ، يقام في الصيف.الحفلة "الدنيئة" أو الأكثر شيوعًا في الواقع ، تحدث في أول عطلة نهاية أسبوع (طويلة) من شهر أغسطس ، لذلك يوم الخميس ثم تنتهي كالمعتاد مساء الاثنين مع jocu ri focuالمهيبالتي تنتمي تقليديًا إلى عائلة La Rosa في Bagheria ، والتي كرست حياتها بالكامل للألعاب النارية. من الواضح أن اختيار شهر أغسطس مرتبط بوقت الإجازة والعودة إلى الوطن للعديد من الباريوت الذين هاجروا من أجل العمل ، والذين يمكنهم بالتالي المشاركة في الاحتفال بقديسهم ، ولكن ، وقد اندهشت من هذا أيضًا في تعلمه ، ليس دائما هكذا

قديما كان العيد العلماني يقام في شهر مايو. تخيل مدى ازدحام تقويم حفلات الحي من الربيع إلى كل الصيف وما بعده لمواطني باغيريا.

اليوم لم يتبق سوى القليل من تقاليد الماضي ، لكن من الجيد الرجوع خطوة إلى الوراء في الذاكرة. سيتذكر الكثير منكم متى ، على سبيل المثال ، من الكنيسة الأم إلى الكل عبر دييغو داميكو ، يمكنك أن تتنفس رائحة الأطباق الشهية.

حلوى القطنبالتناوب مع نوجا ، تفاح بالكراميل ، أقسم أن أسناني لم تنجح في قضمها ، ثم قرم اللوز الحتمي الذي لم يفعله من حيث الصلابة حتى "الثرثرة" لكن هذا جيد جيد

كانت هناك أيضًا أكشاك خشبية ضخمة ، مزينة يدويًا بدقة من قبل أشهر رسامي العربات ، لبيع كاليا ، وحتى الألعاب ومنتجات الماكياج المختلفة.

خلال النهار تبعت الاحتفالات في الكنيسة والموكب في شوارع البلدة بعضها البعض ، وعادوا إلى القيام به حتى الآن. مليئة بالمهر. كما تم تزيين الشوارع بشكل احتفالي بصفوف من الأعلام البلاستيكية الملونة.

إضاءات في الشوارع ، الآن أكثر رصانة وباسم المدخرات ، وكلمات "W San Giuseppe" اتبعت كل منزل آخر ، وكل منها ، قدر استطاعته ، كان يكرم القديس الراعي.

حمل الموكب ، مع الحمالين المنهكين ، الذين دعمهم في كل محطة من المواطنين الذين قدموا لهم مشروبًا كعلامة شكر على الخدمة المقدمة للراعي والمجتمع بأسره ، حمل التمثال القديم لـ قام الراعي بعمل dal Gagini والذي يتم الترحيب به داخل الكنيسة الأم ، حيث يبدأ العرض وينتهي بعد جولة المدينة.

أيام الاحتفال الخمسة بدأت ولا تزال حتى اليوم ، تحت لواء تلك الضربة للقلب التي تهاجم baariotiأيقظها البوراتا والذين حتى يعلمون ذلك ، تعالوا دائمًا محاصرًا بهذا القلق بشأن القصف المحتمل حتى يدركوا أنه مجرد إعلان عن يوم جديد للاحتفال.

ينتهي اليوم الأخير بعرض الألعاب النارية الذي لديه دائمًا القدرة على إبقاء الجميع ، صغارًا وكبارًا ، وأنوفهم مرفوعة لوقت غير محدد.

يشير طول الألعاب النارية بشكل عام إلى الوضع الاقتصادي للبلدية.في العصور القديمة ، أقيم العرض nni Palauniaوحتى في الآونة الأخيرة كان مثل هذا في بعض طبعات المهرجان ، ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، يقام في الضواحي ، حيث تكون المخاطر أقل كما أن العزلة عن أضواء الشوارع والمنزل تجعل من السهل الاستمتاع بالعرض في السماء.

مباشرة قبل "ألعاب النار" ، لافتتاح الأمسية الأخيرة للحفلة ، كان التقليد هو أنه على خشبة المسرح ، وصلت فرق الأمن العام أولاً من روما بالإضافة إلى الفرق المحلية ، حتى ذلك الحين انظر ، في السنوات اللاحقة ، العروض مع المترجمين الفوريين للسماء الموسيقي الإيطالي.

كانت هناك أيضًا سنوات عجاف بالطبع ، بدون عروض ، فقط للعودة مؤخرًا ، لكن التركيز على الكوميديا التي دائمًا ما تؤتي ثمارها هذه الأيام. لطالما كانت شوارع المناطق المجاورة للمركز مخصصة للدوارات ، وهو تقليد آخر لأي مهرجان قروي يحترم نفسه.

في الماضي يبدو أن الحفلة استمرت "فقط" ثلاثة أيام وكان من العادات الرئيسية إقامة موائد طويلة في الشوارع حيث تستقبل الحانات سكان باليرميتانيين الذين أتوا للمشاركة.ومع ذلك ، هناك نوعان من التقاليد التي ارتبطت بها Baarioti بشكل خاص والتي فقدت على مر السنين لأسباب واضحة: رحلة re lancili و cursa ri cavaddi.

حشد من المؤمنين المتجمعين ينتظرون لحظة هروب الملائكة التي لا تكرر نفسها كل عام ، تجتذب دائمًا عددًا كبيرًا من المتفرجين.

من شرفتين متقابلتين ، مع نظام من البكرات ، طفلان يرتديان زي الملائكة مع الأجنحة البيضاء الكبيرة النموذجية والضفائر الذهبية ، تنزلق من خلال الحبال أمام تمثال القديس.

سيطر الصمت والخوف على المربع حتى قاطعه صوت الملائكة ليدعو القديس إلى الظهور.

لا أستطيع أن أخبرك بالضبط متى تكررت هذه الطقوس الخطرة للمرة الأخيرة. لدي ذاكرة طفولة ، يعود تاريخها إلى منتصف التسعينيات تقريبًا ، عن سباق ملاك لم يزعجني قليلاً خوفًا من أن ينتهي الأمر بالطفل محطمًا على الأسفلت ، بخلاف الطيران ، لكنني لم أستطع أن أخبرك إذا كان هذا هو الاحتفال بعيد القديس يوسف أو عيد الفصح ، فهذه لحظة أخرى طار فيها الملاك مباشرة أمام واجهة الكنيسة الأم.

سباق الخيل بدأ بدلاً من ذلك من Puntaguglia وصعد إلى o 'Palazzu ، Villa Butera ، باختصار ، مع إعداد المسرح بالقرب من تقاطع المستوى ، مؤطر في خلفية بحر اسبرا

الباريوت ، مقسمون إلى جناحين كبيرين من حشود الحفلات ، توافدوا على جوانب الشارع ، بحثًا دائمًا عن المكان الذي يوفر لهم أفضل منظر. لذلك كان هناك أناس خرجوا من الشوارع الجانبية ، بين الحواجز ، متشبثين بالأعمدة ، وبدلاً من ذلك سعى المحظوظون للحصول على اللجوء على شرفات أولئك الذين عاشوا في "الستراتوني" وكانوا موضع حسد شديد في تلك الأيام.

لسنوات عديدة من السباقات لم يكن هناك ظل لها حتى ، إذا أسعفتني ذاكرتي بشكل صحيح ، فقد عادوا لنسخة واحدة وأخيرة في عام 1998.

أتذكر أن المذيعين المحليين قاموا أيضًا ببثها على التلفزيون. حتى الآن ، سباقات الخيول خلال الأعياد ليست سوى ذكرى بعيدة ، فقد تم حظرها رسميًا بموجب مرسوم المحافظة لتجنب الأخطار على الحشود المتحمسة التي تشارك ، ولكن أيضًا الأوساخ على طول الشوارع … تفهمني!

الحديث عن الأوساخ ، ذكرى لا تمحى لا يمكن لأحد أن يسلبها مني هي الصرير ، نعم لقد قرأت ذلك بشكل صحيح ، الذي سمع وهو يخطو على "u stratunieddu" في اليوم التالي لانتهاء الحفلة.

تخيلوا كيف تم تنظيف الشوارع بحرص وعناية قبل بدء الاحتفالات ، وتم نصب جميع الأكشاك التي كانت تزدحم الشارع الرئيسي ، وبعد ذلك مرت الباريوتات لمدة خمسة أيام بأكل القشط ورمي قشور الفول السوداني على الأرض ومختلف البذور.

صباح الثلاثاء كان كل جاك تمساحللتنزه في وسط المدينة. تقريبًا كل ذكرياتي أو التي تم تسليمها إلي تشير إلى تقاليد مفقودة في الغالب.

أكثر ما اختفى هو روح الباريوتو. روح أولئك الذين يمكن أن يظلوا مختبئين طوال العام ولكن لم يستطع إلا الخروج في نزهة الحفلة.

كانوا يرتدون ملابس الرعاية خرجوا من منازلهم مثل "crastuna" بعد المطر وكان هناك رأيتهم يسيرون ويخبروك أنهم ما زالوا هناك وأنهم بخير

هذا هو المهرجان الشعبي ، لحظة تعداد سكاني وهمي ، الذي فيه بسرور ترى الناس مرة أخرى على الأقل في ذلك الوقت من السنة ، أو في حالات أخرى دون متعة ولكن بنفاق ربما تحييهم و أنت ما زلت أتوقف لأتبادل بضع كلمات

الحزب كان لحظة لقاء وتجمع وتبادل. الحدث بامتياز. ولا تنسي أنه على مدى أجيال كانت هذه هي المناسبة المناسبة للعثور على زوج.

الآخرون في ارتباك تلك الأمسيات ، مستغلين النزهة العائلية السنوية الوحيدة ، نظموا فويتينا الخاصة بهم ، أو الأصدقاء الذين لم يتمتعوا بالتأكيد بحرية كبيرة ، ولكن على الأقل في تلك المناسبة يمكنهم الخروج مع العائلة في التالي واضح ، لكن تقريبًا دون أن يدرك ذلك للجمهور الذي أحاط بهم.

كانت هناك أوقات لم تضطر فيها إلى ترك يد والدتك لأن هذا الحشد ، مثل هذا كان كثيفًا ، يمكن أن يبتلعك وستضيع فيه ، وليس من الواضح أي طريق منذ إزالة الارتباك ، عاد باغيريا دائمًا نفس الشيء ، وفقدان الاتجاهات هنا أمر معقد على الأقل.

في تلك الأيام ، تحرك حظر التجول للأصدقاء والأطفال الذين يمكنهم تنظيم نزهاتهم الأولى مع الأصدقاء في تلك المناسبة ، وبدأ جو الفرح يتنفس بالفعل مع الاستعدادات الكاملة لمعرفة أيهما سيكون نجم مساء الختام

ناهيك عن روح المنافسة التي سادت ، منذ أسابيع قليلة بعد الاحتفال بعيد القديس يوسف آخر ليس بعيدًا ، في Casteldaccia.

كل هذا كان ، وهذه المرة ليس بدون تلميح من الكآبة على الرغم من كل شيء ، يجب أن أخبرك أنه للأسف لم يعد الآن.