صقلية ، أرض اللقاءات بين الشعوب ، أرض التبادل الثقافي ، كانت مسقط رأس شخص غير معروف ساهم في معرفة الكونفوشيوسية في أوروبا ، عالم كان نقطة التقاء بين الشرق والغرب: بروسبيرو إنتورسيتا
عاش اليسوعي الصقلي حياة مليئة بالمغامرات ، بين الرحلات إلى الشرق الأقصى والكتب الثمينة ، لكن لم يكن هناك نقص في السجون والافتراء والاضطهاد. بروسبيرو إنتورسيتا ، المولود في ساحة أرميرينا عام 1625 ، كان فيلسوفًا ، وعالمًا ، ومحبًا للكتب ، وأديبًا ،
التبشيرية ، وقبل كل شيء أول من ترجم إلى اللاتينية أعمال كونفوشيوس.
عندما كان في السادسة عشرة من عمره ، أراده والديه أن يدرس القانون ، لكن بروسبيرو قرر الانضمام إلى جمعية يسوع.
أكمل مبتدئه بين باليرمو وميسينا ، وتولى دراساته الإنسانية في كلية سان فرانشيسكو سافيرو في باليرمو واستمر في المنطق والفلسفة والفيزياء. كرس نفسه للتدريس ثم عاد إلى كلية ميسينا حيث التحق بدورة اللاهوت لمدة أربع سنوات والتي انتهت عام 1655. وفي نهاية السنة الثالثة تمت الرسامة الكهنوتية. في عام 1656 تم إرساله في مهمة وفي 4 أبريل من العام التالي ، أبحر مع القارب بوم جيسوس من ميناء بيليم ، في البرتغال ، للشروع في رحلة طويلة إلى الشرق الأقصى ، مع ستة عشر آخرين الإخوة. تم اختيار Intorcetta لمهمة التبشير لأنه كان موهوبًا بذكاء كبير ومثقف ومنفتح على الحوار.
في عام 1659 وصل إلى ماكاو وفي عام 1660 وصل إلى جيانتشانغ (الآن نانتشانغ ، جيانغشي) ، حيث بدأ العمل الرعوي ببناء كنيسة.في نفس الوقت بدأ في دراسة اللغة الصينية ، وإلى جانب نشاطه الإنجيلي ، نفذ مشروعًا طموحًا للغاية: تحليل وترجمة نصوص مجموعة الكونفوشيوسية. هذا يجعله يتذكره أكثر لعمله اللغوي الهائل.
كانت مهمة المرسلين هي نشر كلمة المسيح قدر الإمكان في الشرق ، مع محاولة احترام العادات المحلية. من بين أغراض الرسالة ، كان أحدها دقيقًا بشكل خاص: إدارة المكاتب الليتورجية باللغة الصينية وتكريس الكهنة المحليين.
أثارت الأنشطة التي قام بها المبشرون قلقًا وعداءً من الحكومة الصينية والسكان المحليين ، وفي عام 1665 اندلعت حركة قوية معادية للمسيحية: حُكم على العديد من الذين اعتنقوا المسيحية بالإعدام ، بدلاً من اليسوعيين تم إدانتها في المنفى أو السجن ، وجدت Intorcetta نفسها أولاً في بكين ثم في المنفى في كانتون.
شهد العمل التوضيحي الذي قام به اليسوعي ، بالتعاون مع غيره من المقربين ، ترجمة النصوص الكنفوشية الكنفوشية ، المحررة في Sapientia Sinica و Sinarum Scientia. كما كتب سيرة كونفوشيوس. كان للعمل اللغوي العظيم لليسوعي الصقلي تأثير ملحوظ على المصالح الأنثروبولوجية والفلسفية الجديدة للدوائر الفكرية الأوروبية.
أصبح العالم عميد كلية هانغتشو ورئيس المبتدئين. في عام 1692 أصدر الإمبراطور كانغشي مرسوم التسامح الذي وضع حداً للاضطهاد ضد المبشرين المسيحيين لفترة. توفي اليسوعي من ساحة أرميرينا في هانغتشو في 3 أكتوبر 1696.
بالعودة إلى باليرمو وحتى يومنا هذا ، في 20 نوفمبر الماضي ، تم تقديم ترميم اللوحة التي تصور بروسبيرو إنتورسيتا ، بتكليف من المؤتمر ، للجمهور في مكتبة البلدية على شرفه وظل في كازا بروفيسا.
تم تمويل الترميم الدقيق من قبل مؤسسة "Fondazione Prospero Intorcetta Cultura Aperto" (تحت إشراف هيئة الرقابة على التراث الثقافي في باليرمو) ، مما يجعل التفاصيل مقروءة ويعيد الألوان الأصلية للضوء. تم تنفيذ العمل من قبل المرممين جيوفانا فيليبوني وفيتوريا ناسيلي تحت إشراف المهندس المعماري جوزيبي سكودري.
قصة بروسبيرو غير عادية ومليئة بالسحر ، لأنه من خلال عمله ساعد في تحقيق التقارب بين عالمين مختلفين للغاية ، الشرق والغرب ، وسلط الضوء على أوجه التشابه بين الكونفوشيوسية والرسالة الإنجيلية.
قصته هي قصة لا يمكن نسيانها ، لأنها تذكرنا بمدى أهمية قوة الحوار والدراسة والتبادل الثقافي وكيف كان البعد الدولي للجزيرة ثلاثية المحاور دائمًا في قلب البحر الأبيض المتوسط
