وصف الجاذبية
تنتمي كاتدرائية ميلاد العذراء إلى دير سنيتوغورسك. يروي التاريخ أنه في عام 1299 هاجم فرسان ليفونيان مدينة بسكوف ، ونهبوا وأحرقوا الدير ، وقتلوا 17 راهبًا ومؤسس الدير ، أبوت يوساف. طرد الأمير دوفمونت العدو وأمر ببناء كاتدرائية حجرية جديدة في موقع كاتدرائية ميلاد العذراء المحترقة. تحققت إرادة الأمير في 1310-1311. كان نموذج الكنيسة الجديدة هو كاتدرائية التجلي المحلية التابعة لدير ميروز. في عام 1313 ، تم طلاء كاتدرائية أم الرب بلوحات جدارية وأصبحت ضريح الدير الرئيسي.
في القرن الخامس عشر ، ظهر رواق في الكاتدرائية. بعد 100 عام ، ربما تم كسر هذا الدهليز ، وتم إنشاء ملحق أكبر على الجانب الغربي من المعبد ، والذي بقي حتى يومنا هذا. تم تزيين مدخل هذا المبنى بالرسومات ، وكانت توجد لوحة جدارية في مكانة كبيرة ، تقع فوق الثلث الأوسط من الجدار الخارجي وتحتلها. بالإضافة إلى ذلك ، تم وضع اللوحات الجدارية أيضًا في منافذ الواجهات الجانبية للكاتدرائية. ربما كانوا هنا بالفعل منذ القرن الرابع عشر ، وفي القرن السادس عشر تم ترميمهم فقط. تم تجديد اللوحة الداخلية القديمة للكاتدرائية.
في عام 1581 ، بعد غزو المدينة من قبل قوات باتوري ، تعرضت كاتدرائية ميلاد العذراء ولوحاتها الجدارية لأضرار جسيمة ، وفي نهاية القرن السادس عشر تم تبييض اللوحات. حتى الآن ، ظلوا تحت طبقات من التبييض.
في القرن السابع عشر ، تمت إضافة دهليز إلى الملحق الحالي من الغرب. عند مدخلها ، تم بناء رواق مفتوح ، مزين بسخاء من الخارج ببلاط مزجج من اللون الأخضر ، ومن الداخل بديكور من الآجر المزخرف بألوان غنية. أخفت هذه الشرفة لوحة جدارية من القرن السادس عشر. في نهاية القرن السابع عشر ، تم بناء سقف منحدر فوق الكاتدرائية.
حدثت آخر التعديلات الرئيسية للكاتدرائية في القرن الثامن عشر. تمت إضافة مبنى كبير إلى جانبه الغربي ، والذي تضمن أجزاء من الرواق (صنع في القرن السابع عشر) ورواقه. تم ربط المذابح الجانبية التي تم إنشاؤها في هذا الامتداد من الشمال والجنوب من خلال فتحات منحوتة في الجدران القديمة مع جزء من المبنى يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر.
في عام 1909 ، بدأ الكشف عن اللوحات الجدارية من تحت التبييض. تم تجديده بشكل دوري في 1920-1930 واكتمل في 1948-1949. ومع ذلك ، في عام 1985 ، أثناء ترميم اللوحات الجدارية للكاتدرائية ، تم الكشف عن مساحات كبيرة جدًا من الصور التي لم تكن معروفة من قبل. وتجدر الإشارة إلى أن أهم الاكتشافات تمت في سكوفير القبة ومحارة المذبح ، أي في الأماكن التي كانت ذات أهمية قصوى لتقييم برنامج الرسم.
تُظهر العناصر الرئيسية للوحة كاتدرائية والدة الإله جاذبية حقيقية لعينات الرسم في القرن الثاني عشر ، والتي تشمل أولاً وقبل كل شيء لوحة "الصعود" ذات القبة الجصية. قوس قزح ويحمله 6 ملائكة. تم فقد بقية التكوين. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الصور الموجودة في مذبح المعبد هي محور المحتوى الأيديولوجي للرسومات الجدارية.
صورت شخصيات كبار الكهنة على الأقواس الشمالية والجنوبية للكاتدرائية. على المنحدر الشرقي للقوس الجنوبي ، يمكنك أن ترى صموئيل - رجل عجوز ذو لحية طويلة ، على المنحدر الغربي للقوس الشمالي - صورة آرون ، يمكن التعرف عليها من خلال بقايا نقش مصاحب ، بينما على المنحدر الشرقي على الأرجح النبي موسى مُصوَّر في ملابس رئيس الكهنة. تنقسم اللوحات الجدارية على الجدران والأقبية في مساحة القبة السفلية للكاتدرائية إلى عدة مجموعات مواضيعية.
تأليه اللوحات الجدارية هو لوحة جدارية في يوم القيامة ، والتي بالكاد تتناسب مع الصحن الغربي للكنيسة.كان هنا أن أساتذة محليين أسسوا بداية مدرسة جديدة للرسم. نتيجة لتحليل اللوحات ، استنتج أن لوحة Snetogorsk هي مصدر تقليد Pskov الأيقوني. تتميز لوحة Snetogorsk بمزيج متناقض من السذاجة والعاطفة المتزايدة ، براعة الأداء والتقييد المتعمد للتقنيات الفنية ، والتعامل الحر للمبادئ المعمارية للزخرفة الجصية والأثرية للتفكير ، والسرد الأدبي والعمق العقائدي للصور التي تم إنشاؤها.
تتمثل إحدى السمات الرئيسية للوحات جدارية Snetogorsk في لونها ، المبني على مزيج من الألوان الداكنة القريبة: الأرجواني والأرجواني الداكن ، والمغرة البني والأحمر ، والأخضر الزيتوني ، والتي تبرز عليها البقع الثاقبة هالات صفراء فاتحة ، ولآلئ بيضاء غنية ، ومتواضعة. بقع من الزنجفر ، تسليط الضوء على الطيات ، وكقاعدة عامة ، عدد كبير من النقوش المصاحبة.
