وصف الجاذبية
واحدة من الديانات الخمس المعترف بها رسميًا في ليتوانيا هي الكريمية. توجد حاليًا معابد كيناسا في فيلنيوس وتراكاي في ليتوانيا. حتى أن القرائين لديهم مقابر خاصة بهم. توجد مقبرة مشتركة في فيلنيوس ، تتار-قرايت.
في عام 1904 ، من خلال جهود القس فيليكس مالكيس ، بإذن من الحاكم ، تم إنشاء لجنة خاصة مهمتها جمع الأموال لبناء Karaite kenassa في مدينة فيلنيوس (English Kenassa in Vilnius). تم قبول الأموال من كل من أراد المساعدة. تم تقديم التبرعات ليس فقط من قبل أتباع الديانة القرائية المحليين ، ولكن أيضًا من قبل المجتمعات الأخرى التي ترغب في المساهمة في هذا المبنى.
بحلول عام 1908 ، تم جمع أموال كافية لبدء البناء. تم إنشاء لجنة لبناء الكنّاسة. كلفت اللجنة المهندس المعماري M. Prozorov بتطوير مشروع للمبنى المستقبلي ، بالإضافة إلى أنه تمكن من تحقيق تخصيص قطعة أرض في منطقة Zverinas. وفقًا للمشروع ، كان من المفترض بناء كنيسة حجرية ومنزلًا خشبيًا صغيرًا للاحتياجات التعليمية.
بدأ البناء في عام 1911. قرر مجلس المدينة حتى إعادة تسمية الشارع المؤدي إلى kenassa وتسميته شارع Karaimu. لسوء الحظ ، أثرت القوة المدمرة للحرب العالمية الأولى أيضًا على بناء الكيناسا. تم تجميد البناء. العديد من القرائين ، وكذلك أتباع الديانات الأخرى ، خائفين من اقتراب خط المواجهة ، فروا من ليتوانيا. لبعض الوقت وجدوا مأوى في شبه جزيرة القرم ، حيث كانت العقيدة القرائية منتشرة على نطاق واسع. عادوا إلى ليتوانيا فقط في عام 1920 ، بعد الحرب.
في عام 1921 ، تم انتخاب لجنة جديدة لبناء Karaite kenassa في فيلنيوس. تم انتخاب V. Duruncha على رأس اللجنة. بدأ جمع التبرعات مرة أخرى وبجهود مشتركة وبدعم مالي من الدولة ، كان من الممكن استكمال البناء في غضون عامين فقط.
في الوقت نفسه ، بذل أتباع القرائين ، الأخوين أ. و. ر. لوباتو قصارى جهدهم واستثمروا أموالهم في بناء منزل خشبي. في بداية سبتمبر 1923 ، تم الانتهاء من البناء وتكريس المباني. وقد ترأس حفل الافتتاح والتكريس ف. مالكيس ، رئيس المجتمع القرائي.
Karaite kenassa عبارة عن مبنى حجري كبير تم تنفيذه على الطراز المغربي. جسم المبنى له شكل خط متوازي ممدود. تم تركيب قبة كبيرة فوق واجهة المبنى. بشكل عام ، يحتوي الهيكل على أشكال مستطيلة منتظمة ، لكن الخطوط المنحنية للنوافذ والأقبية المقوسة تضفي عليه سحرًا خاصًا. في الديكور ، تُستخدم الدائرة عمومًا بأشكال مختلفة. فوق باب المدخل ، توجد نافذة كبيرة على شكل دائرة ، مقطوعة قليلاً في الأسفل. صُنعت نوافذ الطبقة الثانية من الواجهة على شكل دوائر مطوية في صفوف ، وإن كانت مؤطرة في إطار مربع مشترك.
كانت الديانة الأرثوذكسية والكاثوليكية واليهودية ، وكذلك بعض الديانات والأفراد الآخرين ، تعتبر الكريمية ديانة منفصلة عن اليهودية ؛ ولا يعتبر القراؤون أنفسهم يهودًا. ومع ذلك ، فإن الحرب العالمية الثانية ، دون أن تدخر أي شخص أو أي شيء ، تركت بصماتها على مصير فيلنيوس القرائين. خلال الحرب ، إلى جانب المعابد الأخرى ، تم إغلاق كنّاسا.
فقط في 9 مارس 1989 ، بعد سنوات طويلة وصعبة ، أعيد المعبد إلى القرائين وتمكنوا من المجيء إلى هنا مرة أخرى للصلاة. خلال هذه الفترة ، اختفت العديد من الأشياء القيمة من قناسا ، بما في ذلك مذبح مذهّب مصنوع من خشب السرو. تم حفظ ثريتان فقط من الزخرفة السابقة ، والتي لا تزال معلقة في الكنيسة حتى اليوم. تمكن قرائي غاليش من خلعهم وإخفائهم بأمان. هذه المصابيح هي أعمال فنية وتحظى بتقدير كبير من قبل أعضاء المجتمع.
من سمات العقيدة القرائية ، وهي حقيقة تمنح العديد من الباحثين سببًا للاعتقاد بأن الكريمية أقرب إلى الإسلام منها إلى اليهودية ، هي أن النساء والرجال يصلون منفصلين في الكناسة.
يوجد اليوم عدد قليل جدًا من أتباع الكريمية في العالم. ينظر الكارايت البولنديون الحديثون إلى أنفسهم على أنهم مجتمع عرقي وقد فقدوا بشكل عام هويتهم الدينية. في الواقع ، لم يبقَ أي مجتمعات دينية نشطة.
