وصف الجاذبية
يعد دير القديس سمعان العمودي المهجور أحد أكبر الأديرة القبطية وأفضلها حفظًا في مصر. حصل الدير على اسم سمعان من علماء الآثار والمسافرين ، قبل أن تسميه المصادر العربية والقبطية بـ "الأنبا موسكو" حتر (خضري ، خضري ، خضرة).
وبحسب الأسطورة ، تزوج الأنبا حتر في الثامنة عشرة من عمره ، لكن فور الزفاف التقى بموكب جنازة ، مما أثار إعجابه الشديد. قرر البقاء عازبًا وأصبح لاحقًا تلميذًا لأحد النساك المحليين. بعد ثماني سنوات من الزهد ، ذهب إلى البرية وكرس نفسه لدراسة حياة القديس أنطونيوس.
بدأ بناء حصن الدير في القرن السادس ، لكن يُعتقد أنه لم يكتمل حتى القرن السابع ، وتحدد اللوحات في الكهوف الصخرية عمر البناء. كان المبنى الأصلي يحتوي على جدران بارتفاع عشرة أمتار وأبراج كانت تستخدم كمراكز للمراقبة. من المنصة في أعلى التل ، كان بإمكان الرهبان الرؤية لعدة كيلومترات في جميع الاتجاهات. أعيد بناء الدير في القرن العاشر ، ولكن دمره صلاح الدين عام 1173 خوفًا من أن يصبح ملجأً للمسيحيين النوبيين الذين داهموا جنوب مصر. بحلول نهاية القرن الثالث عشر ، تم التخلي عن المجمع ، الذي كان في يوم من الأيام أحد أكبر الأديرة في مصر ويستوعب أكثر من 1000 راهب. والسبب في ذلك هو جفاف أقرب الخزانات والغارات المتكررة من اللصوص من الصحراء.
على الرغم من أن معظم الدير في حالة خراب ، إلا أن الكثير منها محفوظ جيدًا. للكنيسة أهمية معمارية كبيرة ، فهي مثال على بناء الهياكل المسيحية المحدبة الطويلة في مصر. البرج ، الذي كان بمثابة مجمع سكني ، فريد أيضًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العدد الكبير من شواهد القبور في مقبرة الدير هي مصادر لا تقدر بثمن لدراسة شواهد القبور المسيحية المبكرة في وادي النيل ، كما أن أفران الدير لا تقدر بثمن لدراسة الخزف القديم في أسوان.
ينقسم المسكن بواسطة صخرة إلى شرفتين طبيعيتين. الأرصفة محاطة بجدار شبه منحرف يبلغ طوله ستة أمتار رقيقًا نسبيًا وبوابتان للوصول إلى كل شرفة. تم بناء هذا الجدار في الجزء السفلي من الحجر الخام ، وكان الجزء العلوي مصنوعًا من الطوب اللبن ، وكان الحراس يعملون في البرج. من المفترض أن الجدران في العصور القديمة كانت أعلى بكثير من عشرة أمتار ، واليوم يمكنك رؤية قسم حجري غير مهم من الجدار ، وقد تم تدمير الطوب منذ فترة طويلة. يضم التراس السفلي كهوف القديسين الأصلية المنحوتة في الصخور ، وكنيسة بها معمودية ، بالإضافة إلى أماكن إقامة للحجاج ، وبوابة دخول شرقية وبرج دفاعي. ويتبع ذلك فناء وردهة مؤدية إلى الدير ذات أسقف مقببة.
تم بناء المعبد الداخلي في موعد لا يتجاوز النصف الأول من القرن الحادي عشر ؛ وهو الأقدم من نوعه في مصر. نجا فقط الجزء السفلي منه حتى يومنا هذا. وفقًا للوثائق ، كان للمعبد صحن وممران جانبيان ؛ كانت القباب ثماني السطوح ، متفاوتة الحجم. كانت غرفة منفصلة في الطرف الشرقي من الممر الجنوبي بمثابة معمودية. الكهف الصخري (مقبرة مصرية قديمة ، كما تم اكتشافها لاحقًا) في الجزء الغربي من الممر الشمالي للكنيسة ، استخدمها الرهبان كمسكن للمعيشة. ربما كان منزل عنبال حتر نفسه. خلف الجدار الشرقي للكنيسة عدة صوامع رهبانية ، كل منها بثلاثة أسِرَّة حجرية.
نجا عدد من اللوحات الجدارية من القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، لكن معظمها تضرر بشدة أو حتى دمر. يمكن للمرء أن يميز صورة المسيح على العرش مع كتاب على ركبة واحدة ، ويده اليمنى مرفوعة بالبركة ، وبجانبها صورة بشرية بهالة مربعة في وضع الصلاة ، وتحت هذا المنظر تزين الجدران بأقواس. وأشرعة. أرضية المعبد مرصوفة بالآجر المحترق التي تحمل آثار الحلقات السبع المبنية من الطوب اللبن التي كانت أساس المقاعد.
على الشرفة العلوية ، يوجد مبنى ضخم من ثلاثة طوابق يسيطر على الأنقاض. في الداخل كانت هناك زنزانات منفصلة للرهبان وقاعة طعام ومطبخ وعدة صالات.بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على: معصرة زيت ، أحجار رحى من الجرانيت ، مطحنة ومخبز ، معصرة نبيذ ، مستودعات ، اسطبلات ، خزانات لتجميع المياه ، تجفيف لاستخراج الملح.
تحتوي مقبرة الدير على حوالي مائتي شاهد قبر ، يعود العديد منها إلى القرون 6-9.
