وصف الجاذبية
من المعروف أن شعب سيتو يعيشون في منطقة بسكوف ، وبالتحديد في منطقة بيتشورا ، وكذلك في الضواحي الجنوبية الشرقية لدولة إستونيا ، والتي كانت حتى عام 1920 مرتبطة بمقاطعة بسكوف. من الصعب تحديد عدد هؤلاء الأشخاص ، لأن عرقهم غير مدرج في قائمة الجنسيات التي تعيش على أراضي إستونيا وروسيا. أثناء الإحصاء السكاني ، كان يجب أن يُنسب شعب سيتو إلى الإستونيين ، على الرغم من أن هذه المهمة ليست عادلة وصحيحة تمامًا ، لأن هذين الشعبين لهما اتجاهات دينية مختلفة.
كانت تاتيانا نيكولاييفنا أوغاريفا من بين الزاهد النشط لثقافة سيتو ، حيث أدى عملها مع أحد سكان القرية نيكولاي تابر ، وكذلك عمال متحف إيزبورسك ، إلى إنشاء متحف جديد ، وهو ملكية سيتو ، الواقعة في قرية سيجوفو ، منطقة بيتشورا ، منطقة بسكوف. شاركت المنظمات الثقافية والعامة في Seto في هذا العمل: مجموعات Panikovsky و Mitkovitsky الفولكلورية ، وكذلك جمعية Pechora المسماة "Ecos". أصبح متحف Seto جزءًا فريدًا من سلسلة متاحف Seto في Obinitsa و Värska و Saatse.
يقع المتحف في منزل مانور أصيل لعائلة Külaots. تحمل معظم العناصر أيضًا دفء منزل العائلة لأصحاب العقار. أصبحت جميع المجموعات المعروضة في المتحف ثمرة عمل طويل الأمد ومتراكم وبحثي.
يتكون مجمع المتحف من جزأين: الحوزة نفسها ومجموعة خاصة في ذكرى شعب سيتو. عند زيارة هذا المتحف ، يمكن للمرء أن يقتنع بتناغم وحدة الطبيعة والإنسان ، والتعرف على أصالة ثقافة سيتو ، والتعرف على تعقيدات وخصائص التطور التاريخي لهذا الشعب.
وفقًا للتصنيف الإثنوغرافي ، ينتمي Seto إلى مجموعة Finno-Ugric. تعتمد لغة سيتو على اللهجة الإستونية الجنوبية أو اللهجة الفيرسية. يعتبر شعب سيتو أن لهجتهم لغة مستقلة تمامًا ، وليس لها نظائر في إستونيا.
في الوقت الحالي ، هناك الإصدارات التالية من أصل شعب سيتو. أولهم يخبرنا أن سيتو هو شعب فنلندي أوغري ، نجا حتى وقت ظهور السلاف ، الذين التقوا بهم في عملية الاستيطان في الجزء الغربي من سهل أوروبا الشرقية. وفقًا للنسخة الثانية ، فإن Setos هم أحفاد الشعوب التي هربت في العصور الوسطى من أراضي إستونيا في الوقت الحالي إلى أراضي الإستونيين الروس الذين فروا من التأثير الكاثوليكي للأمر الفارس. بعد مرور بعض الوقت ، تم تجديد شعب سيتو بالاستونيين الذين انتقلوا إلى أراضي روسيا.
لعدة قرون ، كان شعب سيتو يعرف القليل جدًا من اللغة الروسية. بعد أن تبنى سيتوس الأرثوذكسية ، ظلوا يحتفظون بمعظم عناصر الوثنية في ثقافتهم. تمكن هؤلاء الأشخاص في القرن العشرين فقط من التعرف على الكتاب المقدس وفهمه أخيرًا ، ولكن مع ذلك ، بغض النظر عن هذا ، كان سيتوس دائمًا يؤدون جميع الطقوس الأرثوذكسية بحماس. وتجدر الإشارة إلى أنه ، مع ذلك ، أدى عدم فهم شعب سيتو لجميع قواعد وشرائع الأرثوذكسية إلى حقيقة أن الشعب الروسي الذي يعيش بجانب هذا الشعب بدأ يطلق عليهم "أنصاف المؤمنين". من ناحية أخرى ، لم يعتبر الإستونيون في المقاطعة الليفونية عائلة سيتوس ملكًا لهم وأحالوها إلى ممثلي "الطبقة الثانية".
وفقًا لنتائج العمل المضني للعلماء من سانت بطرسبرغ ، وجد أن شعب سيتو لا يزال ينجذب نحو الثقافة الروسية الأرثوذكسية أكثر من الثقافة اللوثرية الإستونية.بالإضافة إلى ذلك ، فإن Setos أنفسهم يميزون أنفسهم عن الشعب الإستوني. من حيث مؤشراتهم الإثنية-النفسية ، وكذلك مصيرهم التاريخي ، فإن شعب سيتو أقرب إلى الثقافة الروسية. من أجل الحفاظ على هوية مجموعة Seto العرقية ، من الضروري منحها مكانة شعب صغير من الاتحاد الروسي ، مما يمنحها الفرصة للتواصل مع الممثلين الغربيين لـ Seto.
